海南省社会科学优秀成果奖《欧洲法律史:从古希腊到(里斯本条约)》成果评介

来源:社科联  作者:社科联  时间:2019-09-26  浏览次数:865

一、成果作者及最终成果

《欧洲法律史:从古希腊到<里斯本条约>》获海南省第十届社会科学优秀成果评奖编著一等奖,由海南大学刘国良教授完成,由中央编译出版社出版发行。

二、主要内容

《欧洲法律史:从古希腊到<里斯本条约>》一书共分十一章,共计97.4万字。从其内容所跨越的时期分为古典时期、中世纪的早期、中期和晚期、近代的早期和19世纪、20世纪一直到2007年10月《里斯本条约》正式获得欧盟各国批准。从所研究的内容包含有:

第一,对欧罗巴进行解读,该章主要分三部分进行解读的,即欧罗巴所涵盖的地理范围,欧罗巴称谓背后的神话传说与文化精神,和欧罗巴背后的法律哲学思想;在欧罗巴称谓上分别包含着欧洲整体的性别文化,即母性文化;欧洲文化起源和欧洲各国的文化情节。

第二,对古希腊城邦社会进行解读,该章主要以群体性生活、部族城邦和命运共同体为脉络,着重突出研究内部秩序理念、外部共同防御的安全生存理念、部族城邦内部的民主司法和民主法治、部族城邦间的契约型联合与融合式联邦与邦联与城邦司法文明等问题进行研究。

第三,对古罗马城邦进行解读主要从古罗马建成者的神话传说开始,突出解释建成者的神性、铁梨划界的任何亲情莫大于王法的法律原理、法律神圣的客观主义精神、露可莱帝亚与罗马平民撤离中罗马法的斗争主义精神、罗马共和政体、罗马法精神与罗马法的文化秉性。

第四,对罗马法文化遗产继承和发扬进行解读,主要突出拜占庭的宪政、司法实践与法学教育、部族社会与部族族群的发展、中世纪的教会对罗马法精神的传播与世俗政权的政治斗争,教会法与核心欧洲法治的产生。

第五,进入中世纪的中期之后,以核心欧洲为中心发生了巨大变化,先是以西欧部族共同体为核心开始了部族习俗习惯法的融合与传承运动;然后是以西欧核心国家为中心开始了西欧法治文明化的运动。

第六,进入16世纪以后,在欧洲大陆上逐步形成以巴黎为中心,五百哩为半径的核心欧洲法治文明的辐射区。同时在这个区域内又形成日耳曼西欧法治文明辐射区域。由此产生了核心欧洲法治文化与近代西欧法治文明相重叠的情形,并开始了近代核心欧洲国家法治生成与一体化发展。

第七,在进入19世纪以后,欧洲在先前所经历的三次革命,即以铁犁三田制为标志的农业革命、以蒸汽机器为标志工具工业性革命和以君主贵族权力制衡为标志的政治革命,在此基础之上开始了第四次革命,即法律文明化的革命。这次革命使得法权意识产生根本性改变,并最终产生了欧洲国家法治;以及后续的以法国和德国主导下进行了欧洲法治一体化以及欧洲一体化、欧盟的发展。

第八,最后本书针对中国、印度、伊斯兰与欧洲法律的四大法域进行简短回顾与比较,其主要突显各自法域的文化特色。

三、创新程度

《欧洲法律史:从古希腊到<里斯本条约>》一书填补了世界法律史学上的一项研究空白,就像本书作者乌维·维瑟尔在其前言当中所言的那样,本书对前城邦世界中的部族社会及其政权的产生进行了详细的描述。同时,《欧洲法律史:从古希腊到<里斯本条约>》的中文版本也填补了中文世界对欧洲法律史的研究空白。除此之外还有:

1.《欧洲法律史:从古希腊到<里斯本条约>》的研究目的首次以欧洲这一独特的地缘、地域和文明、文化之中提炼出“欧洲法治”,其目的是为了更多地凸显法治的民族文明、文化性与地缘、地域的特殊性。

2.《欧洲法律史:从古希腊到<里斯本条约>》的研究方法首次从孤立的研究法律制度史或单独的研究法律思想史的研究方法走向统合性的研究方法,将法律制度史与法律思想史统合为一体并成为欧洲法律文化史的研究。

3.《欧洲法律史:从古希腊到<里斯本条约>》首次将法律史学与法律哲学、法律社会学、法律比较文化学融合为一体的多学科共同研究。

4.《欧洲法律史:从古希腊到<里斯本条约>》一书的翻译手法上首次采用“言与源”相结合的手法,突出解决现实当中对西方语言在翻译过程中与中国语言和文化相契合的问题。

四、成果价值

《欧洲法律史:从古希腊到<里斯本条约>》中文版自2016年6月出版以来,受到广大中文读者的青睐;虽经多次加印仍然不能满足日益增长读者的需求,现正策划再版。该书在我国学术界获得了极大好评,该书为我国广大法学、社会学、政治学、文化学、哲学和史学研究者提供了重要的、真实的、系统而全面的文献资料;该书的研究对象、研究路径和方法为我国学者研究提供了路径和方法参考;该书中文版填补了我国法学本科教育当中的有关外国法律史课程的教材空缺,同时也填补硕士、博士研究生教育教材的空缺。

 

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